【來論】美國教會的迷惘與自義

美國著名宗教雜誌《今日基督教》於 六月底上載一篇題為《美南浸信會——第一個對維族回民「種族滅絕」譴責的宗派？》的文章。作者曾任職美國國務院，負責少數族裔宗教事務之特別顧問。他撰寫這篇報道之目的，相信是期望美南浸信會作為全美基督新教最大的宗派，能做領頭羊，引發其他宗教團體也作回應，以加強美國等西方集團對中國的施壓。

該文說正當美南浸信會內鬥及分裂之際，竟於選舉新會長及處理性侵醜聞等議題時，提出並通過了「聯同天主教教宗譴責中國對新疆維族回民逼害」的議案。很明顯這是美國國務卿最近造訪梵蒂岡所撮合的成果。美南浸信會現時可能是世界最大的教會（人數而言），但自宗派內的自由派被清除後，便一直為極端保守派所操控。所以今次竟與敵視的天主教聯合起來，為外國回民爭取權益，實屬罕見。

文章說特朗普及拜登兩任政府均認為「中國正對新疆維族回民施行種族滅絕」。而美南浸信會這條提案，據稱是根據「可信的」的報道，故同意「有過百萬維民被羈留於集中營」之說法。這議案是由一名仍在美南浸信會二線神學院就讀的學生所起草。據稱他看了網上有關維族受壓的視頻，便在社交媒體上指責「中國犯了近代歷史上一項最粗暴侵害人權的行為」。

他的議案建基於三段經文：「神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。」（創 1︰27）／「你們當為貧寒的人和孤兒伸冤；當為困苦和窮乏的人施行公義。」（詩 82︰3）／「你們要紀念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁；也要紀念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內」（來 13︰3）。提案通過後交由美南浸信會的「倫理及宗教自由委員會」去推行。議案也引用美南浸信會過往的宣言說：「我們肯定每個個人的尊嚴及其政治和法律的地位；否定任何滅絕人性之言行。」上述這些都沒錯，錯是錯在他們誤信虛假資料，又對國際現正值詞打壓中國的情景缺乏認識，以至在判斷和應用上出了問題。

議案呼籲「中國要立即停止對新疆維族回民的種族滅絕，恢復神賦予他們的權利，中斷對他們的系統性逼害和虐待。」除此，美南浸信會還違反他們自己的「政教分離」原則，籲請美國政府干預中國內政，制止對維族回民的逼害，並准許他們以難民身分進入美國（這倒是不錯的主意，但要先讓他們國家已傷害的北非及中東回民，以至墨西哥及中、南美洲等長期受美國軍事干預和經濟剝削之難民優先入境才對）。

文章說美南浸信會此舉令人感到驚訝，因為在 二○一七年曾有團體嘗試維護美國回民在南方「聖經地帶」建廟之權利，但遭強烈反對。當時他們辯解說：我們對外國便要求要有宗教自由，但在美國本土我們只捍衛基督徒自己的宗教自由。我們只會為涉及宣教工作的情況而說項（這是甚麼的話和甚麼的邏輯）。

因此筆者認為，美南浸信會今次打破禁忌，與敵對的天主教聯手，為外地回教徒謀福祉的提案，是意圖令這個備受醜聞困擾，且正分裂中的宗派能再次凝聚起來。提案除了要打破內部僵局，也希望以虛假的公義來重建自己的道德形象，且為美國雙重標準的外交政策說項，以顯示自己在美國社會上仍具影響力。

但這議案其實顯示了美南浸信會的信徒和領袖均缺乏求真之精神。在反華媒體影響下，對自身醜聞和本國不義避而不談。這是論斷別人眼中的刺，卻看不見自己眼中的梁木（太 7︰1-5）。

最後，籲請美國教會在指責別國錯處時，先正視本國在歷史和當今的不義。請問他們知道美國是近代歷史上發動侵略戰爭最多的國家嗎？他們知道美國在中東戰爭及古巴關塔摩基地審訊戰俘時，是粗暴地違反了自己宣稱的人權嗎？他們知道美國作為世界強國，但在解決新冠疫情、貧富懸殊、種族歧視及槍擊事件等問題上是一直在倒退嗎？美國教會其實不乏有識之士，但此刻卻被一個活躍於網絡、受保守思潮影響的學生所騎劫，實屬可悲。他們該像曾在他們當中的傳道人葛培理一樣，敢於對美國作出先知式的批判，這樣才能保住該宗派的靈魂。

鄒晴