伍志和讓非遺吸睛 保育文物要「易入口」

在香港推動文物保育，很難。本月初荃灣三棟屋博物館舉辦「循聲覓道——香港非物質文化遺產」展覽，身為館長的伍志和即使性格低調，亦披掛上陣頻頻見報落力宣傳。長期在政府架構下從事文物保育工作，他由早年專注重量級的古迹復修，到今日推廣項目較多、內容較雜的非物質文化遺產（非遺），他總結心得，認為文物保育與推廣源於生活，每個項目背後都有大學問，策展前要「先認知，後消化，再包裝，務求易入口啲」，終極希望只為吸引年輕一代觀展，傳承下去。

去年10月，伍志和調任非物質文化遺產辦事處館長，上任一年多，今次非遺展覽可算是他的首份大型功課，訪問當日，他遊走於列為法定古迹的三棟屋博物館展覽場地，如數家珍介紹各個展廳內容和布置特點，這幢昔日陳氏客家圍村因防盜而將通道修建得迂迴狹窄，門牆亦較矮，他都未有碰壁撞牆，遇上迷路市民還協助引路。

自少愛聽古仔　看《通勝》長知識

這位非遺館長承認，推動文物保育，如何吸睛十分重要，否則很難吸引年輕一代踏足展廳。在政府工作23年，伍志和大部分時間在古物古迹辦事處工作，卻從未言厭，伍志和解釋因為他本身就喜歡歷史、傳統文化及香港風土習俗，「由細到大都喜歡聽古仔，歷史人物的、成語故事的，還有最愛的三國人物。」他生於傳統家庭，家人每年都買一本《通勝》，最深刻印象是祖母拿着《通勝》跟他講故事，除了二十四孝，還有壞人死後落地獄的故事，成為他的首堂倫理道德課，也啟蒙他對歷史的興趣。

　　說到童年回憶的《通勝》，他興致勃勃，更提及有一次策展《通勝》展覽時，苦思怎樣突破二十四氣節及春牛圖的舊框框，當時有高人提到《通勝》內的宜忌項目頗為有趣，其實報章雜誌星座運程欄目亦有宜忌預測，但他細心翻看相關欄目，竟發現《通勝》所載的宜忌都與昔日農業社會生活息息相關，時至今日雖有些項目已不應用，但另有得着是，發現不少「宜」的項目都與初生嬰兒有關，如「理髮」是替初生嬰兒首次理髮；「沐浴」指齋戒沐浴淨身，亦指嬰兒首次洗澡；「整手足甲」則主要指首次替嬰兒剪指甲與腳甲，反映昔日農家社會對男丁的重視，令他大開眼界長知識。

重新演繹點燈非遺項目

行經三棟屋前廳，他停下來滔滔解說：「這是一座三進式客家圍村建築，整座建築左右對稱，中軸綫上設前廳、中廳及祠堂，棟就是指各廳堂承重的主梁，這裏有三座廳堂，共有三棟，因而得名三棟屋。祠堂梁上掛的東西全部有意思，例如燈籠代表男丁……」

講起男丁，他又提到點燈這個新界重要傳統習俗，過去不少文化節目介紹點燈總給人事不關己的距離感，他坦言點燈亦是非遺項目，如何令這個項目「易入口啲」，他舉例以「出生註冊」及「百日宴」去重新演繹。

他解釋，每年農曆正月，新界各鄉村會舉行點燈儀式，有指「燈」為「丁」的諧音，「點燈」寓意「添丁」，儀式為過往一年內添丁的村民，安排在祠堂點燈，告知神明和祖先家中有男丁出生，更重要是公告村民族人，男丁被正式認可成為宗族成員，名字將會寫入族譜，擁有參與宗族事務及繼承祖先產業的權利，就如現今的出生註冊。儀式當日，添丁的村民會宴請同村兄弟及親友食盆菜，就如今天的「滿月酒」或「百日宴」。

與村民打交道　倒背古迹歷史

對古迹建築特色及傳統習俗倒背如流，與他努力落區跟村民打交道有關。90年代，從小愛聽古仔的伍志和考入中文大學攻讀人類學學士，其後再進修碩士課程，那些年他尚在學生時代，除由書本獲得相關知識，更直接「落區」考察，試過到粉嶺龍躍頭松嶺鄧公祠參觀祠堂開光儀式，更膽粗粗與村長合照留念。

98年畢業，他加入政府，進入古物古迹辦事處，協助復修香港文化古迹。之後獲保送去英國進修「歷史建築修復」，回港後繼續專責鄉土復修，並協助評定古建築列為法定古迹，予以保留。

復修工程獲聯合國嘉獎

修復古迹，除要掌握物料特色，更重要是人和，作為陌生人進入祠堂重地，甚至動工維修，伍志和再發揮落區本色，每次都先禮貌拜訪道明來意，幸獲村民信任，得以如期動工，這位歷史迷亦得以參看很多重要文獻史料，並從村民口中聽到不少典故軼事。

多年修復工作，他的代表作是上水應龍廖公家塾及西貢滘西洲洪聖古廟，前者是首個由官民合作復修的古迹，這兩項工程其後獲得聯合國文物古迹保護獎，對他的工作成果予以肯定。當中滘西洲的工程由99年起歷時半年，更是伍志和入行後首個由頭跟到尾跟到足的大型項目，至今他仍與滘西洲的村民保持聯絡。

歷史一向予人沉悶感覺，文物保育更是悶出鳥來，但伍志和總會找到樂趣，他坦言歷史與人息息相關，現代人可以從歷史總結前人經驗得失，從而得到啟發，當然獲啟發多少因人而定，但對肩負推動文物保育及推廣工作的他，如何傳承予下一代才任重道遠，仍要為展覽「易入口啲」而努力。

記者 關英傑 攝影 盧江球
原文刊《星島日報》「每日雜誌」