【专栏】摧毁文化的果报

民阵最近的游行，又演化成为暴力事件，行使暴力之人永远是躲在大量「和理非」身后，悄悄现身，进行袭击。当日最触动人心的是暴徒在中环滙丰银行总行前的铜狮像身上淋红油、贴黄符，并淋上易燃液体，放火焚烧。看见铜狮Stitt烧出熊熊大火，令人非常心痛。

暴徒这样做，主要是抗议滙丰配合政府调查「星火同盟」的七千万元存款，目的是恐吓商户不可以与政府合作，否则必将遭到暴力报复，「装修」临门。

看着焚烧滙丰铜狮的烈火，心中不禁想起二○○一年塔利班在阿富汗炸毁巴米扬大佛的画面，那种毁灭文化的感觉，令人记忆犹新。塔利班原本是阿富汗坎达哈地区的逊尼派伊斯兰原教旨主义武装恐怖组织，于一九九六年掌权之后，塔利班领导人奥马尔下达灭佛令，要摧毁国内所有的佛像，包括巴米扬大佛。当时国际社会哗然，联合国教科文组织召集伊斯兰会议组织的五十四个成员国的代表，开紧急会议商讨对策，希望阻止这个毁灭文物的行为。但塔利班不为所动，于同年三月十二日用炸药炸毁大佛。看着大佛遭摧毁的场景，令人极之心痛。痛惜大佛被毁，主要不是从宗教角度出发，而是痛惜历史文物遭到破坏。

历史文物铸刻了当地的文化，以至文明发展的轨迹。因为个别组织偏激的政治取向，排斥所有与自己政见不同的组织，摧毁与之相矛盾的文物，这种排他的极端思想，令人极度恐惧。塔利班也有报应，其政权很快便倒台，其后打回原形成为游击组织，在阿富汗长期与政府军和美国对抗。

滙丰银行的铜狮，是很多香港人心目中的文化标记。滙丰被称为「狮子银行」，很多人都觉得滙丰是香港人的银行。现时这对铜狮属第二代，已有八十五年的历史，是一九三五年落成的滙丰上海第三座总行大厦的守护神。两头铜狮都有名字，开口的一头叫Stephen，闭口的一头叫Stitt，分别是纪念上海和香港总行司理的名字。

铜狮糅合了中西文化的特色，设计和雕塑手法是西式，但以左右门神方式陈列，明显是一个中国的习惯。铜狮搬到香港，放在滙丰总行大门，也成为了香港滙丰的象徵。

四十多年以前，恒生银行（当时已被滙丰收购）推出一些铜制的钱罂，深受客户欢迎，当年我妈妈便买了一只铜狮钱罂给我，其造型和滙丰的铜狮一样，我对它爱不释手。

两头滙丰铜狮身上布满弹孔，是上世纪 三十年代日军侵略香港，和英军战斗时所留下。铜狮身上记载了历史，也铸刻了香港独有的中西融合的文化。

在平常时期，香港很多思想开放的保育人士或环保团体，对香港的一草一木、一砖一瓦，从天然的树木到历史文物建筑，都大声疾呼地说要保护。不知道这些环保团体，是否都是这场反修例运动的支持者，早前示威者占据中大的时候，有人砍伐古树，用以堵塞大埔道。

如今又有暴徒放火焚烧滙丰铜狮，我们没有见到半个保育组织出来谴责。或许这些人忽然认为古树和铜狮都是死物，就算破坏了也无所谓。这种搬龙门方式，实在搬得太快，令人难以适应。

我觉得古树和铜狮都不是死物，而是文物，破坏它们，等如破坏香港几代人的美好回忆，摧毁文化标记。这些行为会有果报，也理应受到谴责。（卢永雄）

全文刊于《头条日报》「巴士的点评」专栏