哲學教室 | 到底要不要做個好人？堅守道德正義就會有好的人生嗎？
2023-12-03 14:00 
日常生活充斥著各式各樣的道德兩難，決策和選擇的難題。大至人生重要決定，小至日常生活的瑣事，其實都蘊含着道德判斷和抉擇。道德直覺人人都有，但到你真的遇上考驗，又真能夠堅守道德底線嗎？假設如果當你遇到不義之財，你又真的能拾金不昧，物歸原主嗎？如果你把它據為己有，又真能睡得安穩嗎？其實人生有時候做壞事，實在比做好事開心，為甚麼我們還要做個好人呢？各位讀者，做個「好人」對你來說重要嗎？「正義」是聖人推崇的價值，但又會有幾多凡夫俗子能夠達到聖人的標準呢？諺語「善有善報」時有聽聞，理想世界中，做好事有好的結果，做壞事自然有對應的懲罰。然而，現實總難如願，做好事未必總是有好結果，反之亦然。我們一起討論不同的論點再了解一下柏拉圖對「正義」的看法吧！
哲學家：柏拉圖（Plato, 公元前429年-公元前347年）
【金句】
- 正義因本質而賜福於其所有者；不正義因本質而貽禍於其所有者。
- （正義是）靈魂的各個部分都充分調和。
- 正義是快樂和成功人生所必需的。
- 未經反思的人生不值得活。
好人有好報？
「正義」在古代希臘哲學上屬於倫理學和美德的問題，是有關人與人相處的學問，一種人格特質，與日常生活密切相關。介紹柏拉圖之前，先談談為甚麼要做「好人」？我們自小便聽過長輩的教誨：「好人有好報」，比如今天你幫婆婆拾起散落一地的蘋果，明天別人也有機會幫你拾起滾落一地的零錢。聽起來沒甚麼大問題，但其實不然。現實中「德福」未必一致，擁有美好品德的人，未必就能過上幸福的人生，例如德蘭修女一生救助窮苦大眾，死後更獲封聖人，但她其實長期在貧民區生活，曾以行乞維生，而且自18歲開始，直到87歲死去也無法家人相聚，似乎與一般人認知的「幸福」有點距離。
既然做好事，不一定有好報，為甚麼我們不作惡呢？其中一種回答是以「法律」上的正義去規範社會、管理臣民。我們訂下明文規定，做違反法律的事便會受到相應的懲罰，就算不違法，例如說謊，也會遭人唾罵，名聲受損，承受相應的後果。退一步說，若我們真的因為做好人，而過上一段幸福美滿的人生；或者相反，因為害怕承擔做壞事的後果而做好人，那麼「正義」其實只是一種經過計算得失後的決定，只和自身聲譽有關，這似乎與古代希臘哲學家所推崇的「正義」並不相稱。
蓋吉氏的隱形戒指
事實上，古希臘哲學家格勞康（Glaucon）曾提出一個有趣的思想實驗「蓋吉氏的隱形戒指」（The Ring of Gyges）：有位牧羊人叫蓋吉氏，他有一隻令人隱形的戒指，他借助戒指的力量做了皇帝，更搶了人家的皇后。格勞康藉此提出，若我們都擁有這隻戒指，好比得到一塊「免死金牌」，做任何壞事後都不會被懲罰，那麼我們還需要做一個「正義」的人嗎？說完這個故事後，格勞康劃分出三種「善」（Good），第一是這種價值本身就值得追求的，例如快樂；第二是既為了價值本身，亦為了其帶來的後果，例如健康和知識；第三就是這種價值本來是一種負擔，但因為它帶來的後果，我們仍然會追求。格勞康通過故事告訴我們，「正義」屬於第三種「善」，這種看法不正是華人社會普遍流傳的「惡有惡報」嗎？
古希臘三哲之一柏拉圖卻認為，「正義」屬於上述分類的第二種，「正義」本身就具有值得追求的價值。他在著作《理想國》中比較正義和不正義的人生，他認為不正義的人有「獨裁者的靈魂」，常處於迷亂、恐懼的狀態，而正義則使人「靈魂的各個部分都充分調和」。例如一個經常算計別人的商人，自然常常也疑心別人算計自己，而不得一日安睡，他或許有豐厚的物質條件，卻無法得到安定的心靈。說到這裏，各位同學是否覺得似曾相識？其實《論語》的兩句話：「仁者安仁，知者利仁」和「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」正好總結今日我們討論「正義」的內容。說不定，若孔子和柏拉圖尚存於世，會為彼此的貼文互相點讚吧。
文：星島中學學生報《S-FILE》編輯部、盧家彥；圖：網上圖片
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