讀《菜根譚》關愛社會培養美德 | 國學經典

2024-06-10 14:00

禮讓的美德

明刻本《菜根譚．後集》第24條、清刻本《菜根譚．概論》：「爭先的，徑路窄，退後一步自寬平一步；濃豔的，滋味短，清淡一分自悠長一分。」大意謂，與人爭強好勝①，越會覺得道路狹窄，假如能退後一步，道路自然寬平得多；味道太過濃艷，使人感覺滋味短暫，假如能清淡一分，滋味反而歷久彌香。

人若有貪執妄念，把利害看得太重，內心紛擾不安，就會衍生無名煩惱。能夠淡泊名利，捨己為人，保持謙遜，便會明白《老子》「為學日益，為道日損」的意義，非但不爭，更好禮讓。這是一種美德，也是一份修養。

說到「讓」，目前世界許多國家或城市，像澳洲、德國、英國倫敦、日本、北京、台灣、澳門、香港等，都會在公共交通工具上設有專為孕婦、病者、負傷者、老人和殘障人士使用的優先座位。這些優先座位，多稱為關愛座，或博愛座、愛心專座、優先座、優先席等。

這種讓座的概念，據說源於北歐地區的「無障礙環境」②計劃，原意是鼓勵大眾讓座予可見及隱性的殘疾人士。後來，計劃推廣到亞洲，讓座對象也由殘疾人士擴展至老人、孕婦、小孩等。

讓座成爭議硬性規管失本義

可惜，多年以來，有關「關愛座」的非議不斷，如台灣捷運車廂曾發生幾次關於博愛座的衝突，日本也曾有老人因不滿年輕人佔據優先座而拔刀刺傷對方。澳門政府2017年擬引進輕軌交通系統時，曾就《輕軌交通系統法》向公眾進行諮詢，建議對不讓座者處以罰款。在香港，關愛座甚至被譏諷為「批鬥座」，有議員為此提出要立法監管不讓座者，有媒體更推波助瀾，以網絡公審③，進一步加劇年輕人與老年人的對立，令讓座與否演化成世代之爭。

其實，讓座與否，純粹是個人需要與品德修養的問題。每個懂得「將心比己」、具有「己所不欲，勿施於人」此同理心的正常人，都應該明白禮讓有需要人士的意義。只要有心，即使所佔的並非關愛座，也可以自願讓座，反之亦然。一旦立法監管，將之列為硬性規定，只會讓原本禮讓助人的美德變質，同時加重執法的額外成本，並非美事。

要喚回迷失的同理心，需要從教育做起，讓年輕一代多讀傳統經典，觀照古人智慧靈光，提升個人道德修養。君子之德如風，潛移默化，每多一人醒覺，世界便多一份希望。