来论｜香港这城能跳出历史周期率厄运吗？

本年初《求是》杂志刊登了一篇文章，题为《全面从严治党探索出依靠党的自我革命跳出历史周期率的成功路径》，内容是国家最高领导人习近平去年于十九届中央纪委六次全会上讲话的摘要。文章提及，在毛泽东领导的时期，中共已经开始思考「如何跳出历史周期率」这个问题，并有初步答案。毛泽东认为，让人民来监督政府，政府才不敢松懈，唯有人人起来负责，才不会人亡政息。其后，有关探索仍然持续，而思考成果见于多年后十八大提出的第二个答案，就是习近平主席所指出，中共须在接受人民监督的基础上，进行自我革命，中国才能免于继续经历兴衰循环的命运。

两个答案前后相距六十多年，可见中共领导层一直非常重视并认真思考着这个问题。到底甚么是「历史周期率」？为甚么中共会将之视为一个亟待解决的难题？前后两个答案对于实现「跳出历史周期率」这一目的是否有效？这是一个认识并学习国家领导人重要思想的关键课题，同时对于思考香港未来出路和发展也将有着重大启迪。
「五百年必有王者兴」

1945年7月，黄炎培与毛泽东在延安会面，谈论历代兴衰。黄氏感慨，过往没有一个政权能够跳出从艰苦创业到腐败灭亡的循环。在中国长达二千多年的大一统历史期间，不同的政治集团相继取得管治权力一段时间后，总是趋向腐化败坏，最后被另一个集团所取代。它们无一例外，都经历了从兴起到得势、然后衰弱至灭亡的各个阶段。无论如何小心经营，充其量只能延缓而非彻底摆脱灭亡。政权维持最久的汉朝，连同新莽十五年计算在内，享祚四百二十六年，次之两宋合计三百一十九年，其馀朝代都没有超过三百年。于是，中国历史的发展，表面上呈现出周期性由治生乱、由乱返治的循环规律。

有古代学者认定这规律是一种形式上的事实。孟子基于尧舜与汤、汤与文王、文王与孔子之间的时距，于是断定「五百年必有王者兴」，暗示治世出现的频率为每五百年一次。宋儒邵雍则根据《易经》推衍宇宙历史与人类文明的演变周期，认为人间历史的变迁其实遵循宇宙的演变规律。他按人间「年月日时」的时间框架来比对宇宙时间，提出「元会运世」之说，即一元十二会、一会三十运、一运十二世、一世三十年。换句话说，一元即十二万九千六百年。邵雍认为世界的历史就是如此由始而终、终而复始地不断回转。整个自然界的一切事物，春夏秋冬，生老病死，变化背后存在循环往复的规律，在一定时间之后一切会回到变化的起点。
太阳黑子活动影响人类

或许会有人认为，邵雍的学说是没有实证的玄思。但事实上，有接受现代科学训练的学者，也提出周期性规律的模型，来敍述中国文明的发展历程。当中，包括地质学家李四光与气象学家竺可桢。

在《中国内战循环的周期性》一文中，李四光阐述他以八百年为一个周期的理论。文章提出，中国历史的进程，很大程度是受到自然环境和气候变化的影响。李氏通过对照史事记录和相关气象资料，发现每隔大约八百年便会爆发一次大规模的内战，而在这个周期内每隔约七十年也会出现规模较小的军事冲突。李四光认为，太阳黑子活动周期的变化会影响气候和环境，进而影响人类的生产活动。当黑子活动较活跃时，气候会变得较暖和、降雨较多，使物资生产有较佳条件，人们生活便相对丰足，能够和谐相处；黑子活动沉静时，气候较寒冷、降雨较少，生产活动会变得较困难，人们便有需要争夺生活资源。大规模内战发生的时代，恰巧都是黑子活动较弱的时期。

竺可桢在《中国近五千年来气候变迁的初步研究》也提出相近的观点，认为文明发展和气候变化有着密切的关系。他搜集各种提及气温、降雨量和湿度的文献资料，整理出中国近五千年来气候变化的面貌。在分析了历朝不同时期的气候之后，竺氏发现中国气候变化有明显的周期性，呈现出约二百年的长周期，和约五十年的短周期。他主张，气候变化对中国社会和经济的影响非常显著，既会影响农业生产成果和灾害发生的概率，导致社会动荡和政治变革等，也会影响交通、商业、文化等多个层面的发展。例如，南北朝时期北方游牧民族南迁，与气候乾旱有关；明朝中后期陆续出现农民暴乱，正是适逢天气持续寒冷、降雨不足导致农业生产困难的气候周期。

由此可见，历史发展存在周期性规律，不仅是一种玄学思想，也有一定的科学根据。
企图跳出循环摆脱坏空

《易经》说：「日中则昃、月盈则食。」人的一生总会走过生老病死不同阶段，当人生走进巅峰时期，其实同时便开始步入衰老。社会、国家层面情况相同。在历史上，曾经有许多帝国、城市、文化族群，虽然取得了空前辉煌的成就，但最终却走上了盛极而衰的命运。这些城市和文化已经不复旧观，甚至被湮没在历史长河之中。在中国历史上，也曾经出现过许多鼎盛一时的城市，如开封、邺城、咸阳、荆州、扬州、安阳等，它们昔日的繁华现在只留下了古供后人凭吊。更令人痛心的是，每次改朝换代都是一场伴随大量人命伤亡的浩劫。因此，可以理解为甚么古今从政者都一直思索如何延续政权，为的就是祈求国家长治久安，毋使过去奋斗的成果化为乌有。这种愿望，与一般人盼望青春常驻、秦皇汉武寻找长生不老药之举，本质其实相同，都是企图跳出周期循环，摆脱坏空。

新中国建立之初，中共领导人风风雨雨、历尽困厄，才得以奠定今日大国崛起的基础。因此，习近平主席提倡不忘初心、自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，正是为了笃行不殆，不断反省，及时自我纠错。这不仅蕴涵了丰富的传统智慧，更契合了《大学》所说「茍日新，日日新，又日新」的教诲：不管当下局面如何顺遂，我们都要居安思危，不能忘记考虑衰弱周期的侵蚀到来。

盛衰之数虽是天意，但朝代变迁和城市的兴衰都有着各种各样的原因，也有部分在于人为。既然天理有周期循环，那么盛势时便应持盈保泰，衰颓时就当居易俟命。此刻思及已风光走过一百八十年的香港，能否躲过盛衰周期之率？香港能否自我革命？未来又将何去何从？
何志平、罗进昌
岭南大学香港与华南历史研究部