穿越大灣區｜南粵先賢 念茲在茲盛德懿範 之三
2024-11-28 14:00 
進入千禧年的2003年，廣東開始公開選舉在嶺南歷史上（包括廣東、香港、澳門、海南），在政治、軍事、文化、經濟等各個領域在全國有重要影響，值得後人景仰的名人。他們有盡瘁桑梓者，種惠故土；有引領前行者，聲名遠播；也有宦遊入粵者，加惠嶺海。今期繼續介紹南宋至明代的南粵先賢。
留取丹心照汗青 文天祥
南宋末年天下將傾，抗元的最後力量開始退守嶺南。江西狀元文天祥也率部在粵東山區殊死抵抗。公元1278年12月，文天祥率兵出海豐，在五坡嶺吃飯時，被元軍俘虜。文天祥被俘後，元朝官員想盡辦法勸降，均失敗，後在大都（今北京）將其殺害。文丞相雖然遇難，但嶺南大地卻深深的思念着他，嶺南各個城市幾乎都建起紀念他的祠堂。
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嶺南儒宗 崔與之
崔與之是廣東增城人，南宋光宗紹熙四年（公元1193年）進士。累遷至四川制置使後辭官歸鄉，他八辭參知政事，十三辭右丞相，以太師、南海郡公稱號離世。
崔與之不僅勤於軍政，在學術上亦有建樹，被譽為「嶺南儒宗」。他開創「菊坡學派」被認為是嶺南歷史上的第一個學術流派；開嶺南宋詞之始，有「粵詞之始」之稱。
明代文臣之宗 丘濬
明代的丘濬是瓊山（今海口市，明代屬於廣東轄區）人。公元1444年考中廣東解元（省試第一），公元1454年再中二甲第一，累官升至國子監祭酒、禮部尚書、文淵閣大學士。
丘濬好學，過目成誦，在明朝宰輔中以「博極群書」著稱，研究範圍涉及政治、經濟、哲學、文學、醫學、戲劇等方面，均有頗高建樹。被史學界譽為「有明一代文臣之宗」。
嶺南詩派領袖 黃佐
明代的黃佐是廣東香山人。公元1510年他考中解元（省試第一），公元1520年考中進士。歷任翰林院編修、廣西提學僉事、國子監祭酒，並提出「首為清、次為慎、三為勤」的廉政箴言。
此外他對嶺南也飽含深情，編纂了《廣州志》、《香山縣誌》、《廣東通志》和《廣州人物傳》。他的撰述以文為主，附以雄直恣肆的詩歌，被後人尊之為「粵之昌黎」（嶺南詩派領袖），為嶺南留下了豐富的文化遺產。
聖道南宗 陳獻章
明代的陳獻章是江門人，中舉後至京城國子監讀書。此後兩次應試受挫，決心研習理學不再走科舉之路。歸鄉後陳獻章聚徒講學，潛心學習，四方學者慕名而至，其思想體系也逐漸形成。晚年陳獻章提出了「天地我立，萬化我出，宇宙在我」的心學原理和「靜坐中養出端倪」的心學方法，成為上接程朱理學、下起陽明心學的橋樑。陳獻章也因此成為廣東唯一一位從祀孔廟的大儒。
甘泉學派 湛若水
明代的湛若水是廣東增城人。拜陳獻章為師後，備受陳獻章的器重，成為白沙學說的衣缽傳人。公元1505年他考中進士第二名，累官至國子監祭酒、禮部尚書、吏部尚書。
湛若水在繼承陳獻章學說的基礎上，提出「格物為體認天理」與「為學先須認仁，仁與天地萬物為一體」的理念，創立了「甘泉學派」，自成理學的一大門派，與王陽明的「陽明學」被時人並稱為「王湛之學」。
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本文由鴻文館文化工作室供稿，小白楊出版社策劃。
文、圖：鴻文館文化工作室
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