数码人文｜世事洞明皆学问

资讯科技发展迅速，不知不觉间全球都进入了数码时代。日新月异的数码技术为人类带来许多前所未有的新产品，智能电话、智能家居、一切智能事物正在逐步影响人们的生活方式和素质。

停课期间，学生被逼留在家中，通过电子平台勉强维持学习。虽然尚且能与同学和老师隔空联系，但学习的效能和体验却大打折扣。孩子长时间居家上课，对大部分全无网上学习经验的家长而言，不只是体能和耐性的大挑战，更是数码素养（digitalliteracy）的残酷考验——如何能与教师有效沟通，了解子女的需要，提升学习效能等现实问题，令家长疲于奔命。

数码潮流不可挡

除了为追逐数码潮流而添置层出不穷的电子产品外，大家对数码科技与现代人生活的关系又有多少认识呢？在芸芸的数码产物中，社交媒体是不少人展示生活点滴的宽广园地，无论何时何地的个人分享，只要有互联网立即无远弗届，大大缩短了由地理隔阂而形成的人际距离。够不着、看不见的互联网，让上班一族足不出户，仍然维持生产力；电子教学更不用说，由互联网衍生形形色色的功能，既讲求资讯的传输效率、知识产权和隐私保障，亦关注吸引学生的学习动机，维持学生的参与程度及促进学习成果。

所谓游戏化的学习模式应运而生，家长毋须误会子女沉溺于电玩，因为电子游戏式的教学已（曾）经成为潮流。哪怕语文能力基础未稳，小学生开始学习电脑编程（Coding），培养运算思维能力；中学生则接触人工智能（ArtificialIntelligence,AI）的基本原理、应用范围、以至人机互补的伦理，为香港构建智慧城市做好准备。

在数码时代，资讯科技不断突破，机械人、虚拟实境（VirtualReality,VR）及扩增实境（AugmentedReality,AR）等技术在社会上广泛应用，例如机械人能完成特定任务，甚至定时照顾病者；即使无法到现场体验，虚拟实境却引人入胜，恍如亲历其境；扩增实境则将科技与现实融合，令同一时空的情境更加丰富多元。

前不久一部韩国制作的纪录片曾引发数码技术应用范围的热议。为了抚慰一名丧女母亲的伤痛，制作团队采用了多种数码技术，按照死者的容貌、体形和语音等特徵，成功塑造出一个虚拟人物，让母亲借助触感手套在虚拟实境中与「复活」的女儿对话和互动。支持的观众对该名难过的母亲深表同情，认为数码技术将人性的光辉发挥得淋漓尽致；而反对者却认为，这种试图把逝世的亲人保留在虚拟世界的数码手段，只会令生者陷入更痛苦的深渊，也不尊重死者。

人文关怀为依归

无论是正反的观点，观众的回应都是人文文化的体现，一种追求美善、对人的终极关怀，也是数码时代人类文化不可或缺的元素。数码技术是科学进步的成果，而科学文化着重求真务实，然则「数码」能否与「人文」并存？二者的关系又应该如何拿捏？按《辞海》（一九四八年版），「人文」指「人类之文化也」；而「文化」一词则出自《易经．贲卦》：「刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下」，其次「文化（Culture）」又指「人类社会由野蛮而至文明，其努力所得之成绩，表现于各方面者，为科学、艺术、宗教、道德、法律、风俗、习惯等，其综合体，则谓之文化」。古人观察「天文」，认识到大自然的运行规律，不断改进人类的生活；参考「天文」的轨迹，而创造「人文」的秩序。

时至今日，无论数码科技能超越多少个人类能力所及的极限，它终究隶属于人文文化，必须以人文关怀为依归，才能成就人类文明与时俱进的发展。因此，当数码素养成为基本能力之一，学生仍然不能缺少人文学科的训练。数码技术可以超越时空，让学生在仿真的学习情境中诱发创意想像，而人文精神将继续是想像的灵感泉源。

在慨叹无法赶上科技发展的步伐时，大家不妨驻足反思，认清数码与人文的关系主次，以确保所付出的努力不致与「人能弘道，非道弘人」的精神背道而驰。注︰小题为本报所加

本专栏由香港教育大学人文学院学者轮流执笔，内容属个人分享及学术见解，读者如有任何意见，欢迎电邮至[email protected]。

梁佩云
香港教育大学人文学院副院长（学术质素保证及提升）及中国语言学系教授（实践）梁佩云教授

文章刊于《星岛日报》2022年3月4日教育版专栏「数码人文」。

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