王昭君传奇|星岛教室

2024-03-11 12:23

王昭君传奇|星岛教室
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王昭君(约公元前54年—公元前19年)出生于西汉南郡秭归(今湖北省宜昌市兴山县),她是汉元帝(公元前75年—公元前33年)的宫女,后来被派去匈奴和亲。她与西施、貂蝉、杨玉环合称中国古代「四大美人」,留下「昭君出塞」、「平沙落雁」、「画工弃市」等故事。

 王昭君是汉元帝宫女,后来被派去匈奴和亲。
王昭君是汉元帝宫女,后来被派去匈奴和亲。


名字与相貌之谜?

有关王昭君的记载最早见于东汉班固(32年—92年)所写的《汉书》〈匈奴传〉:「单于自言愿婿汉氏以自亲。元帝以后宫良家子王墙字昭君赐单于」;同为《汉书》的〈元帝纪〉载:「赐单于待诏掖庭王樯为阏氏。」意即汉元帝选宫女王樯赐予呼韩邪单于为阏氏(单于皇后)。有关王昭君的记载其实仅仅约数十字。

王昭君获不少史书记载,但部分出现矛盾。先在名字方面,《汉书》〈匈奴传〉记载:「王墙字昭君」,但同为《汉书》的〈元帝纪〉又指王昭君的名字为「王樯」。于《后汉书》〈南匈奴列传〉中,又称「昭君字嫱」,「昭君」变了本名,「嫱」反而成为了字。

《汉书》〈匈奴传〉王昭君又号「宁胡阏氏」,当中「宁胡」带有让匈奴安宁,和平的意思,对应和亲的本意。汉元帝亦因此事改元为「竟宁」(汉元帝的第四个年号),可见汉元帝对睦邻匈奴的盼望。

后人又间称昭君为「明妃」,这实源于晋人为避司马昭(211年—265年)讳,才称她为明君,后人遂称她为明妃。

有关昭君样貌之绝色,汉代史书本无有关陈述,实乃源自后来南朝时范晔(398年—445年) 的《后汉书》〈南匈奴列传〉的记载:

「昭君入宫数岁,不得见御,积悲怨,乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会,帝召五女以示之。昭君丰容靓饰,光明汉宫,顾景裴回,竦动左右。帝见大惊,意欲留之,而难于失信,遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死,其前阏氏子代立,欲妻之,昭君上书求归,成帝敕令从胡俗,遂复为后单于阏氏焉。」

当中「丰容靓饰,光明汉宫,顾景裴回,竦动左右」,能充分体现王昭君「落雁」之美,亦可明白后人把王昭君封为「四大美人」之因。


被画师毛延寿丑化?

王昭君于建昭元年(公元前38年)被选入宫成为宫女。传说当时汉元帝命令宫廷画师毛延寿(?—公元前33年)画下宫女的容貌,然后参考画作上宫女的美丑来选入后宫。毛延寿借此勒索宫女财物,王昭君拒绝,于是毛延寿便刻意将王昭君在画中的形象丑化,致使王昭君落选。

王昭君亦因此失望,后来匈奴首领呼韩邪单于(?—公元前31年)朝见汉元帝,她请求外嫁匈奴。离开前,汉元帝终于得见王昭君的美貌,亦得悉毛延寿的欺君之罪,大怒下令将毛延寿等多位画师一同抄家弃市,京师的画师因此变得稀少,这便是「画工弃市」的故事。

以上种种源自东晋葛洪(283年—343年)相传所著的笔记小说《西京杂记》,内里记载了很多西汉轶事典故:

「元帝后宫既多,不得常见,乃使画工图形,案图召幸之。诸宫人皆赂画工,多者十万,少者亦不减五万。独王嫱不肯,遂不得见。匈奴入朝,求美人为阏氏,于是上案图,以昭君行。及去,召见,貌为后宫第一,善应对,举止闲雅。帝悔之,而名籍已定。帝重信于外国,故不复更人。乃穷案其事,画工皆弃巿,籍其家,资皆巨万。画工有杜陵毛延寿,为人形,丑好老少,必得其真。安陵陈敞,新丰刘白、龚宽,并工为牛马飞鸟众势,人形好丑,不逮延寿。下杜阳望亦善画,尤善布色。樊育亦善布色。同日弃巿。京师画工,于是差稀。」

毛延寿其实只是位列文中的首位画师,但并未提到他就是将王昭君丑化的画师。只是因为内容首提到他的名字,后人将之联想在一起,毛延寿就背上画丑王昭君的罪名,而所谓毛氏在昭君画像上加上一颗痣的事情更不见得有记载。况且《西京杂记》只是小说集,里面所载的故事未能足信。


出塞与匈奴臣服

王昭君远嫁匈奴后,边疆的局势似得以缓和。《汉书》〈匈奴传〉中记载:「元帝以后宫良家子王墙字昭君赐单于。单于驩喜,上书愿保塞上谷以西至敦煌,传之无穷,请罢边备塞吏卒,以休天子人民。」匈奴首领更派儿子到汉朝当人质,汉朝亦礼待之若上宾。匈奴不再派兵侵扰汉朝,两者之间多年再无战争。

然而,有观点认为汉元帝时期与匈奴的和平局势与王昭君无关,学者认为汉元帝时匈奴已日益衰败,而当时的汉朝紧接昭宣之治,仍留有强大国力,匈奴的臣服未必完全与王昭君有关。然而,王昭君促成汉室与匈奴之间交流的象徵意义是毋庸置疑的。


影响后世的「王昭君文化」

王昭君的影响既在一时,亦在后世,其衍生出古往今来的「王昭君文化」。「王昭君文化」指与王昭君有关的诗词、小说及民间故事等,例子包括「昭君出塞」、「平沙落雁」、「画工弃市」等故事。元代文人马致远(约1250年—1324年)根据《西京杂记》「画工弃市」的故事创作出杂剧《破幽梦孤雁汉宫秋》,甚至加入毛延寿叛国、匈奴兴兵索求王昭君,汉朝屈辱服从的情节。此外,据统计,以王昭君作题材的诗词亦有超过一千首,遍布不同朝代,包括汉代周仲(生卒年不详)的〈昭君镜〉、魏晋南北朝何逊(约472年—约519年)的〈昭君怨〉、隋朝薛道衡(540年—609年) 的〈昭君辞〉、唐代白居易(772年—846年)的〈过昭君村〉、宋代王安石(1021年—1086年)的〈明妃曲二首〉、明代李昱(生卒年不详) 的〈王昭君歌〉、清代曹雪芹(1715年—1763年)的〈五美吟.明妃〉等,这些诗词描绘及塑造了她浪漫及悲剧的形象。今时今日,内蒙古自治区的呼和浩特市会定期举办昭君文化节,昭君文化节源于民间的昭君庙会,具体活动包括民族歌舞等。由于昭君墓位于呼和浩特市,而且王昭君加强了中原与边疆的交流与合作,因此呼和浩特市积极举办此活动,以弘扬「王昭君文化」,大家有机会真的要去当地感受一下。

无论如何,带有传奇色彩的王昭君,在她的身上体现中华民族「以和为贵」的特质,「自请出塞和亲」之举,体现了王昭君的智慧与勇气,美丽与坚韧,这些都是中华民族的传统美德,其精神与品德我们都必须好好承传。另外,昭君出塞,促进了汉匈之间的经济文化交流,加强了彼此的联系,为后来中华民族的发展作出贡献。在文学与文化方面,她远嫁匈奴的伟大举动,其凄美的传说,实为后世遗留了珍贵的文化意义和创作价值。


历史思与行

  1. 王昭君为何在历史上获得正面评价?
  2. 历史上还有哪些人像王昭君一样,为和平而远赴外地和亲?
  3. 文学与历史学有何关系?文学又如何影响历史研究?


文化知识

和亲:本义为和睦相亲,后来亦有与外族联姻的意思。

《汉书》:东汉班固所著,是中国第一部纪传体断代史。


文:元朗公立中学校友会邓兆棠中学中国历史科科主任黎慧芬

本栏逢周一刊登,由教育评议会邀请资深中小学老师及校长撰稿,以趣味手法,透过中国朝代的重要事件、史地、器物及人物,甚至朝代人物之超越时空故事,引发读者对历史的认识及兴趣。

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