灯谜起源 隐语以谏 以谜消遣 尽显文气｜专题故事

下星期二便是中秋节了！每逢中秋佳节，亲友们聚首一堂，除了吃团圆饭、赏月、吃月饼，享受天伦之乐外，还可以和亲朋好友一起猜灯谜，为花好月圆夜更添几分雅趣。猜灯谜也不是空有趣味，其中涉及的语文和文化知识也非常值得同学学习。多数灯谜皆以文字为基础，利用汉字形、音、义的特色与变化构成谜题，解谜时亦须研究汉字的结构与规律，可谓是文字学与谜学的结合。让我们溯根寻源，深入领略灯谜的奥秘。

2022年中秋节，位于炮台山海滨东岸公园壮观的灯笼海。

灯谜起源 隐语以谏

在古代，谜的作用并不止在娱乐。谜最早可追溯至春秋战国时代的「隐语」，又称为「庾辞」，指有时候不便用语言直接说明的事情，便转而使用隐晦的用语。
春秋时期，诸子争雄、百家争鸣，隐语便随着这些知识分子的唇枪舌战而流行起来，最著名的便是《韩非子．喻老》中记载的「一鸣惊人」：「楚庄王莅政三年，无令发，无政为也。右司马与王隐曰：『有鸟止南方之阜，三年不翅，不飞不鸣，此为何名？』王曰：『三年不翅，长羽翼；不飞不鸣，观民则。来日飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。』」楚庄王听了即明白，其后改过自新，发愤图强，位列春秋五霸。

以谜消遣 尽显文气

汉朝时，一些文人常用诗词、典故来制谜，出现了妙喻事物特徵的「事物谜」和文字形音义有关的「文字谜」。隋唐时期，谜语由民间进入宫廷，许多皇帝都喜欢猜谜。北宋时期，随着城市经济的发展，百姓的文化娱乐生活发展得越来越丰富，猜谜便成为了时兴乐趣，在元宵节和中秋节最为盛行。组织者会在灯笼上书写或黏贴谜条，供人猜射，故称「灯谜」。《武林旧事．灯品》等载：「以绢灯剪写诗词，时富讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语戏弄行人。」
灯谜是独立于诗、词、曲、散文、杂剧、对联之外的又一种文学样式。北朝刘勰著作《文心雕龙》中写到：「谜也者，回互其辞，使昏迷也。」这一定义一直沿用至今。在古代，文人猜谜是十分「文气」的一件事，出题和猜谜都须有一定的文化底蕴。民间风格的猜谜多以百姓常见、熟悉的事物为谜材，谜面语言简洁，通俗易懂，能广为流传，但是没有那么规范。宋朝民间也出现了「谜社」，苏轼、王安石这对政坛上的冤家，在灯谜界却是实打实的「好知己」，宋元年间刊集成四册的《文戏集》，其作者便包括苏轼、黄庭坚、秦观和王安石四人。

变化无穷 绝妙迷人

灯谜之所以「迷人」，在于其因应中国汉字的特殊构造与意义变化，充分运用了文学技巧中的谐音、隐喻、别解等手法，引人入胜。
《韵鹤轩笔谈》云：「灯谜有十八格，曹娥格为最古」，指出灯谜的谜格源于蔡邕在「曹娥碑」上题的谜面：「黄绢幼妇，外孙齑臼」。此谜一直无人猜得透，后来曹操和杨修才解通谜底，原来「黄绢」即「色丝」，合「绝」字；「幼妇」即「少女」，合「妙」字；「外孙」是女之子，合「好」字；「齑臼」乃「受辛」之器，合「辞」字（可写作「辤」），谜底四字就是「绝妙好辞」。由于有这个故事，「曹娥格」便成为灯谜的一个谜格，其中每个字可以左右分开，拆成两个字，合共得出八个字，然后用这八个字的同义字作出谜面，真是有趣。

拆解灯谜 先解谜题

不少人认为灯谜很难猜，其实只要掌握其法，便能轻易猜出谜底。汉字结构复杂，部首、笔画、读音皆可拆解，因此只要研究汉字的结构规律，拆解谜面中形、音、义的变化，就能创作和解构以文字为基础的灯谜。可以说，文字学和谜学是一对双胞胎，在文字产生的同时，就产生了谜。
灯谜是一种智力联想游戏，想像力越丰富，联想越多，越有可能发现谜路，破解谜底。灯谜之法，大体则有，定体则无。同学不妨试玩以下几个谜题，看看你的解谜功力有多少吧！

具体解说：

• 象形体用文字的形体比作物或人的形象，使得谜底与谜同互相脗合，利用谜面字的形象来猜出谜底。

具体解说：

• 会意体是通过对谜面文意的领会，根据谜面文字的含意直接扣合谜底，是灯谜中用得最普遍的一种灯谜体式，故有「十谜九会意」之说，一般从整句话去体会其意境，是最风趣的谜语体裁。

具体解说：

• 会意体是通过对谜面文意的领会，根据谜面文字的含意直接扣合谜底，是灯谜中用得最普遍的一种灯谜体式，故有「十谜九会意」之说，一般从整句话去体会其意境，是最风趣的谜语体裁。

参考答案

1. 心如刀割
2. 死而不朽
3. 韵

文：时光、星岛中学学生报《S-FILE》编辑部；图：网上图片

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