【来论】美国教会的迷惘与自义

美国著名宗教杂志《今日基督教》于 六月底上载一篇题为《美南浸信会——第一个对维族回民「种族灭绝」谴责的宗派？》的文章。作者曾任职美国国务院，负责少数族裔宗教事务之特别顾问。他撰写这篇报道之目的，相信是期望美南浸信会作为全美基督新教最大的宗派，能做领头羊，引发其他宗教团体也作回应，以加强美国等西方集团对中国的施压。

该文说正当美南浸信会内斗及分裂之际，竟于选举新会长及处理性侵丑闻等议题时，提出并通过了「联同天主教教宗谴责中国对新疆维族回民逼害」的议案。很明显这是美国国务卿最近造访梵蒂冈所撮合的成果。美南浸信会现时可能是世界最大的教会（人数而言），但自宗派内的自由派被清除后，便一直为极端保守派所操控。所以今次竟与敌视的天主教联合起来，为外国回民争取权益，实属罕见。

文章说特朗普及拜登两任政府均认为「中国正对新疆维族回民施行种族灭绝」。而美南浸信会这条提案，据称是根据「可信的」的报道，故同意「有过百万维民被羁留于集中营」之说法。这议案是由一名仍在美南浸信会二线神学院就读的学生所起草。据称他看了网上有关维族受压的视频，便在社交媒体上指责「中国犯了近代历史上一项最粗暴侵害人权的行为」。

他的议案建基于三段经文：「神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。」（创 1︰27）／「你们当为贫寒的人和孤儿伸冤；当为困苦和穷乏的人施行公义。」（诗 82︰3）／「你们要纪念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要纪念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内」（来 13︰3）。提案通过后交由美南浸信会的「伦理及宗教自由委员会」去推行。议案也引用美南浸信会过往的宣言说：「我们肯定每个个人的尊严及其政治和法律的地位；否定任何灭绝人性之言行。」上述这些都没错，错是错在他们误信虚假资料，又对国际现正值词打压中国的情景缺乏认识，以至在判断和应用上出了问题。

议案呼吁「中国要立即停止对新疆维族回民的种族灭绝，恢复神赋予他们的权利，中断对他们的系统性逼害和虐待。」除此，美南浸信会还违反他们自己的「政教分离」原则，吁请美国政府干预中国内政，制止对维族回民的逼害，并准许他们以难民身分进入美国（这倒是不错的主意，但要先让他们国家已伤害的北非及中东回民，以至墨西哥及中、南美洲等长期受美国军事干预和经济剥削之难民优先入境才对）。

文章说美南浸信会此举令人感到惊讶，因为在 二○一七年曾有团体尝试维护美国回民在南方「圣经地带」建庙之权利，但遭强烈反对。当时他们辩解说：我们对外国便要求要有宗教自由，但在美国本土我们只捍卫基督徒自己的宗教自由。我们只会为涉及宣教工作的情况而说项（这是甚么的话和甚么的逻辑）。

因此笔者认为，美南浸信会今次打破禁忌，与敌对的天主教联手，为外地回教徒谋福祉的提案，是意图令这个备受丑闻困扰，且正分裂中的宗派能再次凝聚起来。提案除了要打破内部僵局，也希望以虚假的公义来重建自己的道德形象，且为美国双重标准的外交政策说项，以显示自己在美国社会上仍具影响力。

但这议案其实显示了美南浸信会的信徒和领袖均缺乏求真之精神。在反华媒体影响下，对自身丑闻和本国不义避而不谈。这是论断别人眼中的刺，却看不见自己眼中的梁木（太 7︰1-5）。

最后，吁请美国教会在指责别国错处时，先正视本国在历史和当今的不义。请问他们知道美国是近代历史上发动侵略战争最多的国家吗？他们知道美国在中东战争及古巴关塔摩基地审讯战俘时，是粗暴地违反了自己宣称的人权吗？他们知道美国作为世界强国，但在解决新冠疫情、贫富悬殊、种族歧视及枪击事件等问题上是一直在倒退吗？美国教会其实不乏有识之士，但此刻却被一个活跃于网络、受保守思潮影响的学生所骑劫，实属可悲。他们该像曾在他们当中的传道人葛培理一样，敢于对美国作出先知式的批判，这样才能保住该宗派的灵魂。

邹晴