锁不死的香港水墨「自由」

水墨变化万千，现代水墨已走出传统水墨的框架，水墨艺术家步入「后水墨时代」，创作可「有水有墨」、「似水似墨」及「无水无墨」。有画家以书法入画、引入平面设计元素、利用铜线及废木制作水墨装置，甚至融合科技与水墨，研发出人工智能水墨艺术家。尽管香港新水墨未得到所有人认可，众画家皆盼，融会各家思想，为新时代打好基础，令创作的视野及思维，变得更广阔。

水墨海纳百川，有容乃大。师从刘国松、马国权的水墨画家陈成球指，现代水墨已经走出传统水墨框架，「虽然有所继承，但不追求笔墨；在笔墨之上不一定要『似』，但希望每个人有独特的风格。」以各种工具取代「笔」，制造不同肌理，他提到，其技法从周绿云的皴法笔墨技巧「激霰皴」中钻研出来，先涂浆糊，再用不同喷墨方法，才能产生各种大小、粗幼、浓淡的效果。

回顾当年，新水墨先行者吕寿琨结合中西艺术，其弟子王无邪把平面设计元素引入水墨，更融会书法和绘画，追求新的探索及领会。时至今天，一众艺术家已昂然步入「后水墨时代」，王亦言，创作时可以「有水有墨」、「似水似墨」和「无水无墨」。

资深策展人及艺术家王纯杰，在10月初举办的「典亚艺博」中，言简意赅地分享了香港新水墨艺术运动的演变及里程碑，从90年代初由平面绘画扩展到装置及行为艺术，再发展出汉字入画、当代水墨人物，并融入新媒体及科技，展现山水艺术新视角。

师承吕寿琨的「蛙王」郭孟浩作为本港水墨装置佼佼者，曾代表香港参加威尼斯艺术双年展，其「蛙托邦」艺术概念与生活哲学亦融入社会。另一位水墨装置艺术家蔡海鹰，修读岭海艺专出身，尤其喜欢西方画印象主义。他忆述，当初由西画转至画中国水墨，从不受困，「尝试新的系统是一种追求。」他形容，早期的中国艺术颇哲学，不属于抽象，而是一种意象。
「综合媒介有何不可？」

蔡海鹰的作品利用现代媒介，如纸皮、帆布及纱布等，包罗万有。他指，只要能够运用的物料，都可用在水墨之中，由宣纸转去布料、由水墨转去油彩，甚至把广告彩与水墨融合，「综合媒介有何不可？」他认为，创作上有自由，是开放自己，不让自己被锁死，「喜欢玩甚么就玩甚么，最重要开心，我就用这种态度去尝试这些现代文化。」他补充，千禧前后曾到美国艺术村交流，启发他步向装置艺术的道路。

部分人认为水墨装置趋西方化，蔡海鹰认为，由画作转换成装置，只是改变表达形式和方法，是很普通的艺术表现。

水墨画家邱荣丰则创作了互动水墨艺术装置《山外山》，展示出循环的山水，同时隐喻光污染的问题；观众走进该循环空间，表达光害的灯就会亮起，而画内更绘有无人岛。邱直言当中有反讽意味，因灯一亮着，人们无法看清卷轴，等同干扰了无人岛，但现代人会觉得有灯很美；灯光会随人们离开关掉，才能呈现出清晰的画作。

至于以汉字入画的香港水墨作品，如艺术家夏碧泉晚年埋首钻研新水墨，作品《墨韵甲骨文》、《古今雅叙》等皆有甲骨文元素；艺术家徐子雄受到现代主义色彩大师Josef Albers的启发，创出独特的抽象泼彩水墨，并于抽象画上题字，形成以书入画、书画合一的彩墨书法。

此外，水墨的包容性无可比拟，与科技融合已非新鲜事。数码艺术家黄琮瑜早年于香港中文大学艺术系习画，专注探索当代水墨，及后糅合数码技术及中国文化，推动数码水墨创作，并开发水墨绘画软件「Pure ink」。
「A.I. Gemini」是夥伴也是老师

跨媒体数码艺术家黄宏达10年前透过动画，呈现出国画大师徐悲鸿笔下的骏马，更延伸出画内的世界观。他指，旧日画家只有画布和色彩，科技条件不容许他们构建立体空间，但其思想却是立体的，后世正能打破物料限制，把画家立体的思想重新构建，让观众入画，如去年替台湾当代艺术家萧勤，把其画作变成沉浸式效果。

黄续指，科技跟艺术从未分割，近年研发出全球首个人工智能水墨艺术家「A.I. Gemini」，透过连结实时天气，雨天多沾墨水，睛天多用乾笔，再配合演算法生成不同程式而作画。他直言，Gemini不是工具，而是其艺术夥伴，更是启发他的「老师」，「把不确定的因素放大并加入画作，产生意想不到的效果。」

他认为，未来会更常把本来不属于水墨范畴的东西，加入水墨创作，例如把数据入画。他举例，艺术展览场内的分布人数，亦是一种数据，「如果把数据演变成墨的浓淡效果，已经是一种抽象的形式，而这种抽象便是人群。」
「混合」创作延续文化

要达至「无水无墨」的境界，香港现代水墨画会会长杨国芬，大胆使用铜线和废木做水墨装置，把古画的山水意境营造出来，正好跟王无邪的想法不谋而合。她指，水墨是一种精神，不局限于宣纸上，故其作品亦有立体雕塑，近10年更贯彻环保，自制颜料。

杨提到，艺术家能够提出时代和社会文化当中的问题，带着想要探讨的课题做艺术。实际上，不少当代艺术的水墨人物会关注社会现象，本为精神科护士的艺术家朱兴华，利用纸、笔、墨及颜料作画，早年以透视精神病患者的心灵为主，其后再延伸至描绘现代人的内在世界。艺术家石家豪则以中国工笔技法为基础，再以「人体」为叙事的母题。

对有声音批评，「无水无墨」非水墨，杨坦言正常，因为香港水墨艺术的推动十分薄弱，而本地艺术家有传统、有创新，亦有两者融合。她续说，自己「混合」创作，并非拒绝中国水墨文化，反而是延续该文化，令其道路可以延伸得更远，「中国传统绘画永远存在，一定有人继续承传；除了传统水墨，水墨艺术家的责任，就是让它发展。」

水墨艺术的视野及思维，随时间变得更广、更阔，为本港水墨艺术开启新的里程。