勇於認錯過而能改避免釀成大禍左傳/韓非子｜名言金句

2024-11-05 14:00

面對錯誤

人誰無過，過而能改，善莫大焉。——《左傳》

《左傳》

千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。——《韓非子》

《韓非子》是中國先秦時期法家代表思想家人物韓非的論著。韓非天生口吃，擅長論政文章。

知錯能改

人們面對錯誤時，總是會以逃避或銀隱瞞的態度來面對，皆因犯錯可能意味着失敗，而《左傳》中早就記錄了面對失敗的良方。「人誰無過，過而能改，善莫大焉。」這句說話的意思是人人都會犯錯，犯錯並非難堪的事，更可貴的知錯而能改的這份修養。

面對錯誤，我們應以正面和樂觀的態度來審視眼前的狀況，然後決心改過自己的錯誤，以此改進自己。孔子也曾說過，即便是聖人也會有犯錯的時候，只要錯而能改，人們亦會以寬容的態度相對，這種情況在孔子看來是值得原諒的過失。但若過錯者錯而不改，明知故犯，這便是不值得原諒的過失了。

《左傳》有多重要？

《左傳》，全稱《春秋左氏傳》，原名《左氏春秋》，是一部編年體史書，記錄古中國春秋時期中原各國的歷史。《左傳》自公元前722年至前468年，共255年的春秋時代歷史，分三十五卷，《十三經》中篇幅最長，在四庫全書中為經部，相傳是春秋末期的魯國史官左丘明所著。圖為《左傳——新視野中華經典文庫》中華書局2015年出版。

《左傳》以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目。《左傳》代表了先秦史學的最高成就，是研究先秦歷史和春秋時期歷史的重要文獻，對後世的史學產生了很大影響，特別是對確立編年體史書的地位起了很大作用，圖為南宋撫州公使庫刻本《春秋經傳集解》。

《左傳》具有強烈的儒家思想傾向，強調等級秩序與宗法倫理，重視長幼尊卑之別，同時也表現出「民本」思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要史料。宋‧李唐《晉文公復國圖》部分（1140 年）

《左傳》主要記錄了周王室的衰微，諸侯爭霸的歷史，對各類禮儀規範、典章制度、社會風俗、民族關係、道德觀念、天文地理、曆法時令、古代文獻、神話傳說、歌謠言語均有記述和評論，圖為竹林七賢。

《左傳》長於敘事，富於情節和故事性和戲劇性，善於描寫細節，刻劃人物性格，描寫戰爭。《左傳》文辭精煉，能用委婉曲折的文筆，表達巧妙的詞令，也是一部優秀的文學著作，歷來研究者常把它和《史記》並稱，尊為歷史散文之祖。圖為關帝，挑燈清夜讀《春秋》。

犯錯的後果？

那麼錯而不改會有什麼後果呢？《韓非子》中亦有敘述。

「千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。」千里之堤，也會因為有螻蟻不斷打洞而慢慢決堤；百尺的高樓也會因煙囪裏冒出的小火星而引起火災，最終整棟被焚毀。意思指小的過錯不改，人便容易產生僥倖心理，明知故犯，久而久之養成更負面的品格，最終影響了整段人生。

不論以上哪本古籍，都在呼籲人們勇於認錯，知錯而改，避免日後釀成大禍，後悔無窮。

《韓非子》一書傳到秦國，讓秦王驚為天人：

《韓非子》法家代表思想家人物韓非的論著，為法家集大成的思想作品，為韓子對社會各種領域的思維，有系統的對政治策略立場主張的闡發，全面性政策設計表述和深度的對統治技術探究，內容充滿批判與汲取先秦諸子多派的觀點。

韓非就學於儒家的荀子，又推究老子思想，是中國歷史上第一部對《道德經》加以論註的思想著作，更是一部對各個法家流派集其大成的曠世鉅作。《韓非子》中華書局2020年出版

在歷史學上，使用了許多故事說明道理，是史書的重要參考來源，間接補遺史書對中國先秦時期史料不足。其中許多當代民間傳說和寓言故事也成為成語典故的出處。圖為關於百家爭鳴的畫作。

韓非子思想的構成來源主要有五個方面：1. 老子的『道』。（道家）；2. 荀子的『禮儀秩序觀』。（儒家）3. 商鞅的『法』：韓非對商鞅變法進行系統研究。；4. 慎到的『勢』。；5. 申不害的『術』。《韓非子》內容共二十卷，分為五十五篇，總字數達十多萬言。在體裁上，有論說體、辯難體、問答體、經傳體、故事體、解注體、上書體等七種。

後來秦始皇焚毀儒學經典和諸子百家的著作，不准百姓藏書，罷黜百家，獨尊法家。

秦始皇丞相李斯深知韓非才華與智慧遠超自己，於是誣陷韓非，將他下獄並毒死。

文：星島中學學生報《S-FILE》編輯部；圖片及資料：維基百科、網上圖片

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人誰無過，過而能改，善莫大焉。——《左傳》

千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。——《韓非子》

知錯能改

《左傳》有多重要？

犯錯的後果？

《韓非子》一書傳到秦國，讓秦王驚為天人：

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