陈伟邦 - 希腊神话教育｜视艺师语

2024-11-22 12:34

希腊神话虽然是属于西方远古时期的产物，但内容丰富，可令学生对自己的生命与成长有所得益或启发。例如故事当中涉及生命教育的课题：善恶之间的挣扎和抉择，现实的辛酸和考验，爱情里的欺骗、妒忌、启蒙和期待。又或是罪人被惩罚后克服恐惧和死亡威胁，还不时表露出伟大的牺牲精神及人性光辉。

希腊神话故事《木马屠城记》里的阿基里斯，因盗火给人类而被锁在高加索山的普罗米修斯，以及阿波罗、尤利西斯和大力士海格力斯的故事，内容均寓意深远。

希腊悲剧是希腊人的创举，他们很早就认识到悲剧的魅力，进而将悲剧升华至最高境界。希腊三大悲剧作家的经典之作——埃斯库罗斯的《阿卡曼侬》（Aeschylus, Agamemnon）、苏弗克里兹的《伊底帕斯王》（Sophocles, Oedipus the King）及尤里庇狄斯的《米蒂亚》（Euripides, Medea）。

三位悲剧作家以诗人的直观视角去洞悉生命，他们笔下的悲剧主角展现了伟大的心灵历经人生苦难之后的感受。若我们深入这些悲剧灵魂，就能使怜悯与敬畏之情经过艺术的洗礼而达至超凡入圣之境。

对于伟大哲人尼采来说，希腊悲剧是人类精神文明的产物。他一方面非常抗拒基督教，另一方面却又十分推崇希腊人对抗天神的表现。希腊神话中宙斯（Zeus）的儿子太阳神阿波罗（Apollo）和酒神戴奥尼索斯（Dionysus）的象徵意涵被尼采以哲学美学观去阐释，并通过祂们二者来诠释悲剧的起源，更以此为蓝本去理解哲学思想以至人类文明的发展。太阳神是逻辑理性之神，酒神则是浑沌疯狂与情感之神。

尼采的处女作《悲剧的诞生》中，他认为阿波罗和戴奥尼索斯象徵着古希腊艺术世界中两股对立的驱动力，就如中国《易经》的阴与阳，永远无穷无尽地推动着生命灵魂的演进与提升。

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陈伟邦
作者为香港美术教育协会前执行委员，资深艺术设计学院高级讲师及前校长，香港本土艺术家。

文章刊于《星岛日报》2024年11月21日教育版专栏「学与教」。