DSE中文科范文赏析｜〈始得西山宴游记〉寄情山水西山特立得顿悟

2024-02-08 14:00

〈始得西山宴游记〉

【题解】

这不是一次寻常的宴游，而是一次生命的顿悟。

唐宪宗元和四年﹙809年﹚，谪居永州的柳宗元登上湘江边的西山，面对奇特的山水，得到一次身心的洗涤，于是写下〈始得西山宴游记〉，即《永州八记》的开篇之作。这同样不同于一般的游记，而是藉山水景色寄寓强烈人生感怀的生命绝唱。

【原文】

自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆过湘江，缘染溪，斫榛莽。焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遯隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特出，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁元和四年也。

【作者介绍】

柳宗元﹙773-819年﹚，字子厚，河东﹙今山西运城﹚人。出身官宦世家，少有大志，二十一岁中进士，二十六岁博学宏词科中榜。这位仕途得意的青年才俊，参与「永贞革新」，结果因改革失败而遭遇命运的大逆转，于元和元年﹙806年﹚被贬为永州司马。从《永州八记》与〈江雪〉、〈愚溪诗序〉等诗文作品，都可看到他在落难时期的心境。

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【内容分析】

落难罪人惶恐不安

〈始得西山宴游记〉一落笔便点明作者当时的处境。他自言从成为有罪的人，来到这里便整天惶恐不安。在公馀闲暇的时候，便慢吞吞地闲行，漫不经心地游逛。平时跟志趣相投的人结伴同游，上高山，入深林，走遍曲折迂回的溪水，没有一处避远的地方不曾到过。每到一处就拨草而坐，倾尽壶中酒，一醉方休。醉了就相枕而睡，心里想到哪里，梦也就到哪里。睡醒了就起身回家。他以为已经游遍永州的奇山异水，却不曾想到还有个「怪特」的西山。这段文字记述自身的心境与泛游情况，为后面的西山之游作了很好的铺垫。

接下来记述登西山过程与所见景色，着重描绘奇特的山光水色，表现个人感受。文中说，一日因坐在法华寺西亭，眺望西山，指点着它，以其景色为异；于是吩咐仆人渡过湘江，沿着染溪，砍伐荆棘，焚烧乱草，直到山的最高处为止。一行人攀援到山顶，随意而坐，周围数州的大地都在他们的坐席之下。远近地势高高低低，有的高凸，有的低洼；高的像小土堆，低的像洞穴。看上去尺寸间的距离，实际上有千里之遥。所有的景物都聚拢在眼前，没有甚么能隐藏。青山白水绸缪萦绕，远处与天边相接。四面望去，浑然一体。至此才知道这座山卓然而立，根本不和那些小山丘同类。此时的他彷佛遨游于无边无际的天地宇宙之间，与浩渺的自然之气合而为一。

大家端起酒杯斟满酒，喝得东倒西歪进入醉乡，不知太阳已经下山。暮色苍茫，还不想回城。作者此时「心凝形释」，心无杂念，身心都得到大解脱，与大自然完全融为一体。他突然意识到，之前的游赏实在算不得甚么，真正的游览是从西山开始。

法华寺（网上图片）

敞开心胸物我两忘

这是一次脱胎换体的洗礼。他终于解开了被贬谪的心结，找到了自己，也肯定了自己，如「特立」的西山，「不与培塿为类」；他放下尘世的俗念与心头罣碍，敞开心胸，达到了物我两忘的境界，领受到一次生命的顿悟。

永州的西山事实上并非高山峻岭，为何到了柳宗元笔下就变得如此高峻？纯粹是文人的夸张吗？非也，山是一种象徵，诗人的心灵投射。清末民初的古文家林纾在解读此作时，认为其知山乃知「道」的表现，「穷山之高，造『道』深也」。笔者对此深以为然，相信柳宗元笔下的西山，就是他心中的「道」山。文中「与造物者游」语出庄子，其中的咫尺千里景象，以及「心凝形释」都是道家思想的体现，足见其中蕴含的哲学意识。明白这层内在意识，也就不难理解此作的深意。登山是一种隐喻，他攀登的是一座现实之山，也是心灵之山，他的西山之游是形游也是神游。

永州西山（网上图片）

【笔法】

寓情于景人生写照

柳子厚是深谙诗文之道的圣手，《永州八记》的一系列篇章中，都采用了寓情于景、托物抒怀的表现手法。心有不解之情，受到现实景象的触动、感发，也就有超拔的想像，景为情所造，情因景而显，两相交融，意与境浑，思想感情都寄寓于景物之中。此作充分体现了这个特点，借奇特山水浇胸中块垒，西山的「怪特」也就成为其特立独行的人生写照。

「始得」是本文的一个文眼，全篇都紧扣着「始」字作文章。最初是「未始知西山之怪特」；随后，「始指异之」，「然后知山之特立」；最后「始得」，「游于是乎始」。以一个中心意念贯穿始终，笔走龙蛇，收放自如，脉络清晰，首尾呼应，可见笔法之精妙。

本文在笔法上的另一特点是善于对照、衬托。文中先写之前的泛游，「施施而行，漫漫而游」，「觉而起，起而归」，显得郁郁寡欢、兴味索然，是心境不佳的表现。而西山之游则大不一样，「攀援而登，箕踞而遨」，「引觞满酌」，「苍然暮色」，「犹不欲归」，一种寄情山水、神与物游的神情跃然目前。两相映衬，对照鲜明。此外，「攒蹙累积」的地势也烘托出西山的「特立」。

好的文字是生命的书写，自带气场。柳宗元的《永州八记》是其人生的写照，〈始得西山宴游记〉见证了他遗世独立的精神。

撰文：蔡益怀
笔名南山，暨南大学文艺学博士，作家、文学评论家，长年在专上学院任教「创意写作」及「中文写作」等课程。