勇于认错 过而能改 避免酿成大祸 左传/韩非子|名言金句

2024-11-05 14:00

面对错误

人谁无过,过而能改,善莫大焉。——《左传》

《左传》
《左传》

千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。——《韩非子

《韩非子》是中国先秦时期法家代表思想家人物韩非的论著。韩非天生口吃,擅长论政文章。
《韩非子》是中国先秦时期法家代表思想家人物韩非的论著。韩非天生口吃,擅长论政文章。

知错能改

人们面对错误时,总是会以逃避或银隐瞒的态度来面对,皆因犯错可能意味着失败,而《左传》中早就记录了面对失败的良方。「人谁无过,过而能改,善莫大焉。」这句说话的意思是人人都会犯错,犯错并非难堪的事,更可贵的知错而能改的这份修养。

面对错误,我们应以正面和乐观的态度来审视眼前的状况,然后决心改过自己的错误,以此改进自己。孔子也曾说过,即便是圣人也会有犯错的时候,只要错而能改,人们亦会以宽容的态度相对,这种情况在孔子看来是值得原谅的过失。但若过错者错而不改,明知故犯,这便是不值得原谅的过失了。

《左传》有多重要?

《左传》,全称《春秋左氏传》,原名《左氏春秋》,是一部编年体史书,记录古中国春秋时期中原各国的历史。《左传》自公元前722年至前468年,共255年的春秋时代历史,分三十五卷,《十三经》中篇幅最长,在四库全书中为经部,相传是春秋末期的鲁国史官左丘明所著。图为《左传——新视野中华经典文库》中华书局2015年出版。
《左传》,全称《春秋左氏传》,原名《左氏春秋》,是一部编年体史书,记录古中国春秋时期中原各国的历史。《左传》自公元前722年至前468年,共255年的春秋时代历史,分三十五卷,《十三经》中篇幅最长,在四库全书中为经部,相传是春秋末期的鲁国史官左丘明所著。图为《左传——新视野中华经典文库》中华书局2015年出版。
《左传》以《春秋》为本,通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。《左传》代表了先秦史学的最高成就,是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献,对后世的史学产生了很大影响,特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用,图为南宋抚州公使库刻本《春秋经传集解》。
《左传》以《春秋》为本,通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。《左传》代表了先秦史学的最高成就,是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献,对后世的史学产生了很大影响,特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用,图为南宋抚州公使库刻本《春秋经传集解》。
《左传》具有强烈的儒家思想倾向,强调等级秩序与宗法伦理,重视长幼尊卑之别,同时也表现出「民本」思想,因此也是研究先秦儒家思想的重要史料。宋‧李唐《晋文公复国图》部分(1140 年)
《左传》具有强烈的儒家思想倾向,强调等级秩序与宗法伦理,重视长幼尊卑之别,同时也表现出「民本」思想,因此也是研究先秦儒家思想的重要史料。宋‧李唐《晋文公复国图》部分(1140 年)
《左传》主要记录了周王室的衰微,诸侯争霸的历史,对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论,图为竹林七贤。
《左传》主要记录了周王室的衰微,诸侯争霸的历史,对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论,图为竹林七贤。
《左传》长于叙事,富于情节和故事性和戏剧性,善于描写细节,刻划人物性格,描写战争。《左传》文辞精炼,能用委婉曲折的文笔,表达巧妙的词令,也是一部优秀的文学著作,历来研究者常把它和《史记》并称,尊为历史散文之祖。图为关帝,挑灯清夜读《春秋》。
《左传》长于叙事,富于情节和故事性和戏剧性,善于描写细节,刻划人物性格,描写战争。《左传》文辞精炼,能用委婉曲折的文笔,表达巧妙的词令,也是一部优秀的文学著作,历来研究者常把它和《史记》并称,尊为历史散文之祖。图为关帝,挑灯清夜读《春秋》。

犯错的后果?

那么错而不改会有什么后果呢?《韩非子》中亦有叙述。

「千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。」千里之堤,也会因为有蝼蚁不断打洞而慢慢决堤;百尺的高楼也会因烟囱里冒出的小火星而引起火灾,最终整栋被焚毁。意思指小的过错不改,人便容易产生侥幸心理,明知故犯,久而久之养成更负面的品格,最终影响了整段人生。

不论以上哪本古籍,都在呼吁人们勇于认错,知错而改,避免日后酿成大祸,后悔无穷。

《韩非子》一书传到秦国,让秦王惊为天人:

《韩非子》法家代表思想家人物韩非的论著,为法家集大成的思想作品,为韩子对社会各种领域的思维,有系统的对政治策略立场主张的阐发,全面性政策设计表述和深度的对统治技术探究,内容充满批判与汲取先秦诸子多派的观点。
《韩非子》法家代表思想家人物韩非的论著,为法家集大成的思想作品,为韩子对社会各种领域的思维,有系统的对政治策略立场主张的阐发,全面性政策设计表述和深度的对统治技术探究,内容充满批判与汲取先秦诸子多派的观点。
韩非就学于儒家的荀子,又推究老子思想,是中国历史上第一部对《道德经》加以论注的思想著作,更是一部对各个法家流派集其大成的旷世钜作。《韩非子》中华书局2020年出版
韩非就学于儒家的荀子,又推究老子思想,是中国历史上第一部对《道德经》加以论注的思想著作,更是一部对各个法家流派集其大成的旷世钜作。《韩非子》中华书局2020年出版
在历史学上,使用了许多故事说明道理,是史书的重要参考来源,间接补遗史书对中国先秦时期史料不足。其中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。图为关于百家争鸣的画作。
在历史学上,使用了许多故事说明道理,是史书的重要参考来源,间接补遗史书对中国先秦时期史料不足。其中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。图为关于百家争鸣的画作。
韩非子思想的构成来源主要有五个方面:1. 老子的『道』。(道家);2. 荀子的『礼仪秩序观』。(儒家)3. 商鞅的『法』:韩非对商鞅变法进行系统研究。;4. 慎到的『势』。;5. 申不害的『术』。《韩非子》内容共二十卷,分为五十五篇,总字数达十多万言。在体裁上,有论说体、辩难体、问答体、经传体、故事体、解注体、上书体等七种。
韩非子思想的构成来源主要有五个方面:1. 老子的『道』。(道家);2. 荀子的『礼仪秩序观』。(儒家)3. 商鞅的『法』:韩非对商鞅变法进行系统研究。;4. 慎到的『势』。;5. 申不害的『术』。《韩非子》内容共二十卷,分为五十五篇,总字数达十多万言。在体裁上,有论说体、辩难体、问答体、经传体、故事体、解注体、上书体等七种。
后来秦始皇焚毁儒学经典和诸子百家的著作,不准百姓藏书,罢黜百家,独尊法家。
后来秦始皇焚毁儒学经典和诸子百家的著作,不准百姓藏书,罢黜百家,独尊法家。
秦始皇丞相李斯深知韩非才华与智慧远超自己,于是诬陷韩非,将他下狱并毒死。
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文:星岛中学学生报《S-FILE》编辑部;图片及资料:维基百科、网上图片

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