张玮宗 - 可敬可畏的大自然｜青史札记

2023-09-17 13:49

最近香港接连出现风灾和雨灾，对市民日常生活造成相当严重的影响。尤其是最近的雨灾，淹浸了港铁站、商场、行人隧道等等，这些景象都是笔者前所未见的。全球环境污染带来的问题，似乎已经渗入了我们的生活之中。

极端天气频生，不禁让笔者再次反思学习中国历史文化对于环境保护的重要性。其实在中国文化传统之中，也有不少与环保观念暗合的地方。《礼记》提到：「五谷不时，果实未熟，不鬻于市。」现时，过度开发的情况可谓相当普遍，《礼记》此话似乎也有一定的现代意义。荀子也曾经提到：「圣主之制也，草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。」此话反映出荀子眼中的「圣主之制」其实是一种可持续的生产方式，大概意思是只要管治者让草木自然生长，不去破坏草木的生长循环，就能通过保障资源的供应，达到理想的「圣主之制」。

除了在思想层面，中国历史上还有其他反映出古人环保意识的法律规定。早在周代，当时的政府就有制订保护生态环境的法律。周文王颁发的《伐崇令》，规定「毋坏室，毋填井，毋伐树木，毋动六畜」。秦朝的律法也有规定在个别时段不能在山林伐木、不可焚烧植物作肥料等等。

研读历史者不能只耽溺于故纸堆，反而要以历史文化经验，观照当下的国际时事。笔者对于日本政府罔顾国际社会舆论，执意将核污水排放至太平洋一事也作出了一些反思。由于笔者并非环保专家、无法客观准确地评估核污水所导致的潜在影响，因此，笔者在此先不深究，因为这要留待相关专家学者作深入分析。

可是，作为一个具备基本分析能力的历史学生，笔者认为日本政府排放核污水一事是不负责任、忽视生态平衡和人民福祉的行为。虽然可持续发展等环保概念是起源自近代的西方社会，但从事件引起的国际争议可见，现在正是向国际社会强调中国传统优秀历史文化的最佳时机。

张玮宗
作者为青年史学家年奖2019得主，国史教育中心（香港）青年组委员，现就读剑桥大学亚洲及中东研究（中国研究）硕士课程。

文章刊于《星岛日报》2023年9月15日教育版专栏「学与教」。