读《菜根谭》关爱社会培养美德 | 国学经典

2024-06-10 14:00

礼让的美德

明刻本《菜根谭．后集》第24条、清刻本《菜根谭．概论》：「争先的，径路窄，退后一步自宽平一步；浓艳的，滋味短，清淡一分自悠长一分。」大意谓，与人争强好胜①，越会觉得道路狭窄，假如能退后一步，道路自然宽平得多；味道太过浓艳，使人感觉滋味短暂，假如能清淡一分，滋味反而历久弥香。

人若有贪执妄念，把利害看得太重，内心纷扰不安，就会衍生无名烦恼。能够淡泊名利，舍己为人，保持谦逊，便会明白《老子》「为学日益，为道日损」的意义，非但不争，更好礼让。这是一种美德，也是一份修养。

说到「让」，目前世界许多国家或城市，像澳洲、德国、英国伦敦、日本、北京、台湾、澳门、香港等，都会在公共交通工具上设有专为孕妇、病者、负伤者、老人和残障人士使用的优先座位。这些优先座位，多称为关爱座，或博爱座、爱心专座、优先座、优先席等。

这种让座的概念，据说源于北欧地区的「无障碍环境」②计划，原意是鼓励大众让座予可见及隐性的残疾人士。后来，计划推广到亚洲，让座对象也由残疾人士扩展至老人、孕妇、小孩等。

让座成争议硬性规管失本义

可惜，多年以来，有关「关爱座」的非议不断，如台湾捷运车厢曾发生几次关于博爱座的冲突，日本也曾有老人因不满年轻人占据优先座而拔刀刺伤对方。澳门政府2017年拟引进轻轨交通系统时，曾就《轻轨交通系统法》向公众进行谘询，建议对不让座者处以罚款。在香港，关爱座甚至被讥讽为「批斗座」，有议员为此提出要立法监管不让座者，有媒体更推波助澜，以网络公审③，进一步加剧年轻人与老年人的对立，令让座与否演化成世代之争。

其实，让座与否，纯粹是个人需要与品德修养的问题。每个懂得「将心比己」、具有「己所不欲，勿施于人」此同理心的正常人，都应该明白礼让有需要人士的意义。只要有心，即使所占的并非关爱座，也可以自愿让座，反之亦然。一旦立法监管，将之列为硬性规定，只会让原本礼让助人的美德变质，同时加重执法的额外成本，并非美事。

要唤回迷失的同理心，需要从教育做起，让年轻一代多读传统经典，观照古人智慧灵光，提升个人道德修养。君子之德如风，潜移默化，每多一人醒觉，世界便多一份希望。