诗词赏析|王安石《元日》展示古时春节的欢乐场景

2025-01-27 14:00

中国节日万千,其中规模、意义最大的节日当数春节。春节历史悠久,烧爆仗、写春联这些习俗保留至今。王安石所著的《元日》,就向我们展示了古时春节的欢乐场景。

《元日》 王安石

  • 爆竹声中一岁除,
  • 春风送暖入屠苏。
  • 千门万户曈曈日,
  • 总把新桃换旧符。

注释:

  1. 元日:即正月初一,是中国新年的第一天。
  2. 除:离开,逝去。
  3. 屠苏:指屠苏酒。是用药草炮制的酒,古人认为新年喝这种酒,可以祛病强身。
  4. 曈曈:温暖明亮的样子。
  5. 桃:指桃符,后来演变为现今的挥春、春联。

诗词赏析:

中华民族有着深厚的文化和许多美好的风俗。其中,每年的正月初一,也就是春节这个节日,是最隆重的。

这一日,人们兴高采烈地把竹子点燃,竹子会发出爆裂的哔哔啵啵的声音,预示着旧的一年在爆竹声中被送走了,迎来了崭新的一年。这是多么的振奋人心啊!在这个时令,严寒的冬季快将结束,温煦的万物更新的季节就要来临,人们又怎能不为之欢欣雀跃呢?

想想吧,即将过去的冬天是那么漫长,那么萧条:尽管大雪纷飞自有它壮美的一面,可那寒冷,冷得瑟缩在屋里,不能随意地走到户外做各种活动,是多么的令人沮丧啊!这时候,每个人的心里,都会盼望春天的降临,那百花齐放、暖意融融的春天,在春节之后就会来到。

春风已经悄悄地,当人们热烈地期待它的时候,开始吹遍大地了。一家一家的人,一起享受着美好的春光,阖家开怀痛饮用屠苏草浸泡的酒,感受着暖意融融的春日,在团聚的新年陶醉一番。这一天的太阳也与往日不同,它光芒万丈,给人间送来温暖,护佑着美好热烈的节日,增添了一份不可或缺的氛围。

屠苏原是古代的一种房屋,因酒在此酿造,故称为屠苏酒。相传屠苏酒由汉末名医华佗所创。
屠苏原是古代的一种房屋,因酒在此酿造,故称为屠苏酒。相传屠苏酒由汉末名医华佗所创。

啊,太阳神,人世间怎能没有你呢? 你正月初一的太阳,不仅比平日更亮,也象徵新的一年开始了啊!沐浴着温暖的阳光,人们还必须要做一件事:用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字,悬挂在门旁,用来避邪。并把去年旧的桃符换下来。

天津博物馆藏的杨柳青元宵节木版画
天津博物馆藏的杨柳青元宵节木版画

春节,真是个充满和煦、幸福满满、万象更新的大节日啊!

诗词小知识:

诗中提到的桃符,即是现今春节常见的挥春的前身。东汉应劭《风俗通义》记载:古代传说中有座度朔山,山上有棵巨大桃树,树下有神荼、郁垒两位专门捉拿妖魔的神人。于是老百姓就用桃木雕刻,或者在桃木板上画出这两位神仙的样子,悬挂在大门两边,藉以趋吉避凶。

历史上,「门神」一词最早可追溯至《山海经》。最初的门神应为「神荼」与「郁垒」。
历史上,「门神」一词最早可追溯至《山海经》。最初的门神应为「神荼」与「郁垒」。
在上古神话中,神荼与郁垒均被赋予了「人化」的特质,传说中他们是一对能够制服恶鬼的兄弟。(图片来源:维基神秘世界社区)
在上古神话中,神荼与郁垒均被赋予了「人化」的特质,传说中他们是一对能够制服恶鬼的兄弟。(图片来源:维基神秘世界社区)

这个习俗流传到五代时期,后蜀后主孟昶题写「新年纳馀庆,嘉节号长春」两幅字,代替桃符悬挂起来庆贺新年,这就是最早的春联了。到了宋代,《东京繁华录》记载过年节景,市井热卖门画、桃板、桃符,成为民俗一景:「近岁节,市井皆印卖门神、锺馗、桃板、桃符,及财门钝驴、回头鹿马之行帖子。」

《东京梦华录》共十卷,作者孟元老,以记述北宋宣和年间东京汴梁城(今河南开封)的社会生活为主。
《东京梦华录》共十卷,作者孟元老,以记述北宋宣和年间东京汴梁城(今河南开封)的社会生活为主。

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